第77章 麻烦的凡俗信仰(第2/2 页)
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承受所有的信仰。
信仰力量的诞生和维系,从来都是涉及两方的交换,殷寿没有足够多的时间和精力去处理信众的祈祷。
只能够通过不同的属神来分化、归拢信仰通道的畅通。
本来,魔庭自诞生之初,便具有这种能力。
但殷寿在仔细考虑过后,还是将信仰这种力量彻底和魔庭划清了界限。
香火有毒,处理不好便会侵蚀神智。
让信仰的接收者,慢慢改变成信众所认为的样子。
这就是所谓的造神。
哪怕是魔庭那些被殷寿由世界法则造化的魔神,也会在不知不觉间中招。
至于在魔界封杀信仰的力量,那根本就是胡扯。
信仰,是属于精神的力量,这种力量除非生灵灭绝,否则没有任何的手段可以抹去它的存在。
被殷寿灭亡的祭祀之道,便是信仰力量的一种运用。
只不过,祭祀修士对于信仰的利用太过粗糙,只是将它作为力量的枢纽,重点还是对天地间灵力的运用。
没有真正发挥出信仰它应有的威力。
传下自己的魔相,殷寿一路向北,经过东土、北境、群星岛屿,转回中原。
一路下来,殷寿脸色黑的可怕。
信仰的问题,远远超过他的预期。
祭祀之道灭亡短短的百余年,无序的信仰便已经开始在天地间泛滥,虽然还没有积累到引起天道变化的地步。
但这种速度,才是让因受色变的真正原因。
尤其是在北境,那里的信仰散而集中。
长生天、黑灾之神、雪山神女。
三种信仰加上无数散乱的信仰,几乎已经构成了一个完整的信仰体系。
不出意外,再有十几年的积累,这些信仰便会催生出灵性。
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